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Samstag, 03 Dezember 2011 02:23

In der Karawane zur Sonne (2)

In der Karawane zur Sonne (2)
Freiheitlich zu denken bedeutet, dass der Mensch seine Würde kennt und seine Seele nicht erniedrigt und sich vom Leben einfangen lässt. Auf dem gewundenen Pfad des Lebens kann es vorkommen, dass einige wegen  weltlicher Interessen und dem was sie besitzen, jede Art der Erniedrigung akzeptieren und sich selbst versklaven. Aber freiheitlich denkende Menschen akzeptieren selbst auf Kosten ihres Lebens keine Schmach.  Deshalb hat Imam Hussein a.s.  gesagt: Der Tod ist besser als ein Leben in Herabsetzung und Schmach. (siehe Bihar al Anwar, Bd. 44, S.196) .

Die Aschura-Bewegung spiegelt das Freiheitsdenken Imam Husseins und seiner Gefährten wieder. Im Islam gilt dieses Denken als ein großer Wert.  Die Entscheidungsfreiheit ist mit dem Wesen des Menschen verwoben und die beste Grundlage  für die Erreichung hoher geistiger und seelischer Stufen.  Imam Ali hat zu seinem Sohn gesagt: "Für alles was du verlierst und hergibst, kann ein Preis festgelegt werden aber es gibt etwas, für das du nirgendwo auf der Welt  einen Preis finden kannst, und das bist du selber.  …"

Aus dem Koran geht hervor, dass das freiheitliche Denken die Befreiung von dem Dienst an allem, was nicht Gott ist, bedeutet. Das Gott-Dienen führt zur Aufrichtigkeit in der Religion  und zur Abwendung von dem Hässlichen und der Befreiung aus Dunkelheit und Irrtum. In dem Vers 2 der Sure 39 heißt es: "Diene nun deinem Herrn und stelle dich in deinem Glauben ganz auf ihn ein.“

Gemäß Islam bedeutet es eine Versklavung wenn der Mensch einem anderen dient als Gott und sich der Sünde verschreibt.  Die erste Voraussetzung zur Beschreitung des Weges Gottes ist die Trennung von den weltlichen Lieben.  Wer Gefangener seiner weltlichen Verlangen ist, kann keine hohen Ziele erreichen.  Die Angst vor Verlusten oder vor Verzichten schwächt den Willen des Menschen , wichtige Entscheidungen zu treffen.

Aber es ist Eigenschaft der Freiheitsliebenden  frei von ihren Wünschen zu sein. Wie oft verhindert ein Verlangen den Menschen an seinem Aufstieg zu hohen Zielen und wie oft hat der Verzicht auf das weltliche Verlangen Menschen die Spitze der Menschlichkeit erreichen lassen. So war es bei denen die das Heldenepos zu Karbala schufen.    345

Imam Hussein brauchte Helfer, die freiheitlich denken und sich vom Hang zum Weltlichen befreit hatten, damit er  die hohen Werte verteidigen konnte. Einer dieser freiheitlich Denkenden in Karbala war Horr Ibn Yazid Riahi. Horr war auf einen höheren Posten im Heer des Umar Ibn Saad gelangt, doch dann wandte er sich von allem ab, befreite sich und schloss sich Imam Hussein an.

                                  

Horr  hatte ungern die Reise angetreten. Er hatte einen Auftrag erhalten. Horr wusste dass Yazid ein sündiger Mensch ist. Aber dennoch hatte er , um seine Familie zu schützen, ihm die Treue geschworen und Ubaidullah , der Verwalter von Kufa hatte ihn an die Spitze von 1000 Soldaten gestellt.  Doch Zweifel quälten Horr.  Er war beauftragt, sich mit seinen Mannen der Karawane des Imam in die Quere zu stellen.

Horr und seine 1000 Retter durchquerten die Steppe. Sie waren alle müde und durstig. Da erblickten sie die Karawane Imam Husseins.

                         

Als Imam Hussein hörte, dass das Heer des Hors durstig ist,  sagte er seinen Helfern: "Gebt ihnen und ihren Pferden Wasser."  Als er sah, dass einer der Soldaten zu matt ist um Wasser zu trinken, stand er auf , und gab ihm selber zu trinken und tränkte sein Pferd.  Dann sagte er man solle auch die Mähnen der Pferde mit Wasser kühlen.

                                   

Es war Zeit für das Gebet. Horr und seine Leute stellten sich hinter dem Imam zum Gebet auf. Nach dem Gebet hielt der Imam eine kleine Ansprache: "Ihr Leute: Wenn ihr Gott fürchtet und das Recht auf der Seite seiner Diener seht, so wird Gott mit euch zufrieden sein.  Wenn ihr euch daran halten wollt, dann schließt einen neuen Treueschwur und wenn ihr nicht denkt, dass wir im Recht sind und etwas anderes meint, als das was ihr im Brief geschrieben habt, so  wende ich mich von euch ab."

Horr fragte: Welche Briefe meinst du denn?

Da zeigte einer der Helfer des Imam dem Horr die Beutel mit den Briefen, welche die Kufaner an den Imam geschrieben hatte. Horr aber sagte: Ich wusste nichts von diesen Briefen und man hat mir befohlen, euch zu Ubaidullah, dem Verwalter von Kufa zu bringen.   708

                                       

 

   Imam Hussein a.s. merkte, dass es wenig Sinn hat mit Horr und seinem Heer zu sprechen und so gab er seiner Karawane Anweisung, dass sie den Weg fortsetzen, doch das Heer des Horr stellte sich ihnen in den Weg.  So änderte die Karawane Husseins, die auf dem Weg nach Kufa war, die Richtung und zog in Richtung Karbala.

                               

Am 10. Tag des Muharram war Horr sich angesichts des Heeres von circa 3000 Reitern gegenüber Imam und seinen 72 Helfern im Klaren darüber, dass die Umayyaden Imam Hussein töten wollten.  Der Gedanke, dass er nun gegen den Sohn der Prophetentochter Fatima antrat setzte ihm zu: "O Gott, ich habe dem Enkelsohn des

 Propheten den Weg versperrt!"

Horr überlegte, soll er im Heer des Umar Saad bleiben? Kurz vorher hatte man ihm die Befehlshabung von 4000 Mann anvertraut. Horr sah auf der einen Seite die Schande stehen und auf der anderen Seite die Seligkeit: Er dachte: O Gott nicht dass sich die Türen der Welt für mich öffnen und dafür die Tore zum Paradies schließen.  Nun bin ich schon über 50 Jahre alt. Wie lange werde ich denn noch leben.?! Und wenn man mir alle Paläste von Schaam schenkt, was nützen sie mir wenn ich schließlich sterbe.

Was handele ich mir anderes als deinen ewigen Zorn ein, wenn ich mich an dem Tod des Nachkommens des Propheten schuldig mache. …

O Gott , ich war es der ihn in diese trockene Ebene getrieben habe. Wehe mir!

Horr verspürte wie sehr dem Imam Unrecht geschah und er hörte Imam Hussein rufen. Unter dem Vorwand, sein Pferd habe Durst entfernte er sich von dem Heer des Yazid und wechselte zum Heer des Rechtes über.

Horr hatte das Zelt Imam Husseins erreicht: " O Hussein, ich bin es gewesen, der Zeynab das Herz brach und dich in diese Wüste trieb , so dass dich Durst und Umzingelung und 33 Tausend Säbel und Speerspitzen erwarteten."

Der Imam sagte: "Horr! Warum steigst du nicht vom Pferd ab?“

Er: „Ich steige solange nicht vom Pferd ab, bis mir deine Kinder verziehen haben. Bis Zeynab meinen Fehler vergibt. Bis deine gütige Hand meine Hand ergreift“

Der Imam sagte: „Steig ab, Horr, wir empfangen dich“.

Horr fragte: "Nimmt Gott meine Reue entgegen?"

Der Imam: "Ja, Gott nimmt deine Reue entgegen und er vergibt dir deine Sünde."

Horr sagte:   „Ich war der erste, der dir den Weg versperrt hast. Ich steige nicht vom Pferd ab, bevor du mir nicht erlaubst, dass ich der erste bin, der auf deinem Weg und für deine Ziele getötet wird. Vielleicht werde ich in jener Welt mich zum Propheten setzen dürfen.“

 

Horr  ritt auf den Kriegsplatz. Er mahnte das feindliche Heer und als diese auf ihn zielten rief er: "Ich bin Horr und  Wächter des besten Menschen von Mekka. Ich kämpfe und schwinge meinen Säbel und habe keine Angst."

Horr kämpfte bis zum letzten Augenblick, bis ihn ein Pfeil traf. Als er zur Boden fiel, hörte man ihn sagen: "O Sohn des Propheten, steh mir bei."

Da spürte er  die Hand Husseins auf seiner Stirn.

 Und der Imam sprach: "Sei beruhigt und lass mich deine Stirn verbinden. Hast du nicht gesagt, ich soll im letzten Augenblick neben dir sei?! Öffne die Augen und sieh: du bist nun frei. Du warst im Leben ein freier Mann und bist es auch im Jenseits."

Hussein verband Horr den Kopf:

Horr sagte: "Hast du mir verziehen? Hat Gott mir vergeben?  O lächle doch, mein Herr und Freund, damit ich zur Ruhe finde und beruhigt zu Gott heimkehren kann.“

Der Imam sagte zu ihm: "Wie gut ist Horr, dass er auf den Ruf Husseins gehört und sein Leben für ihn geopfert hat. O Herr, nimm ihn im Paradies in Empfang."

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